晨会经验分享：《何以为家》影评500字

发布时间：2019-07-23 17:16 《何以为家》影评

一

当代，黎巴嫩，法庭上。庭长开庭。

原告，你叫什么？

赞恩。

你多大？

不知道，12岁吧。

（看上去营养不良、单薄瘦弱，像8岁）

你起诉谁？

我的父母。

为什么？

因为他们生了我，却没能抚养我。

你起诉你父母什么？

我起诉他们不要再生小孩，不要孩子重复我的命运。

读一下你的起诉书。

我希望，无力抚养孩子的人，别再生了。

我只记得，我的生存里，只有

暴力、侮辱或殴打

链子、管子和皮带

我最常听到的一句话

“滚，婊子的杂种”

“滚，你这垃圾”

生活是一堆狗屎

不比我的鞋子更值钱。

我住在这里的地狱

我像一堆腐烂的肉

我像渣滓和野草

没人需要我

我并不存在。

我本以为我们能做好人

被所有人爱

但上帝没有让我们这样

上帝，不要再让我的父母生小孩。

二

赞恩的生活环境是这样，

贫民窟、难民营、到处破败不堪、满目疮痍；

处处垃圾，污水横流，嘈杂混乱，肮脏龌龊；

一间不到十平米的空间，生活着九口人，

全家不得不并排睡在脏地毯上，

父母还在隔着帘子那边生孩子。

忍饥挨饿受冻是他的生活常态。

赞恩的生存环境是这样，

制毒、售毒、在小卖部帮工送煤气罐、送货等。没有学上。

赞恩的人文环境是这样，

抽烟、暴力、咒骂、偷盗、撒谎、欺骗。

赞恩的社会环境是这样，

难民、非法移民无法得到工作、教育、医疗；

儿童买卖、未成年婚姻、违禁药品交易。

赞恩原型是一个14岁叙利亚男孩，

电影大部分内容来自他的经历。

拍电影时，他不识字

脏话连篇。

三

十六世纪，科学革命兴起，

不断揭露和瓦解万能上帝的神话和迷信；

十九世纪，德国哲学家尼采一声“上帝死了”，

再次惊醒世人。

使西方建立在宗教基础上的价值观，

更加动摇。

今天，《以何为家》又一次亮剑，

直指宗教，

所谓孩子是上帝赐予的礼物，

这一促使数十亿信徒不停生育的动力，

不过是一种烟幕。

如果父母给孩子带来的只有贫穷、苦难和痛苦，

父母凭什么要把孩子生下来？

四

影片使用航拍、近拍和跟拍等；

以纪录片的手法，

展示系列、连续组图，控牢了观众。

画面晦暗、急促、生冷、坚硬、混乱、悲怆和压抑

展示出黎巴嫩底层人民生活状况

每一帧画面都让观众感到震憾和冲击。

挑战观众三观，

并使他们在流泪中感悟。

深刻的思想性，赤裸的现实性，

揭示地球上当今还有国度和人民如此生存。

结构安排妥当，倒叙正叙相结合，

编剧出一段精彩的主题鲜明故事。

情节顺畅流利，衔接顺其自然，

使观众轻松看懂。

五

《追风筝的人》，让我们通过儿童哈桑了解陌生的阿富汗

《钓鱼的男孩》，让我们通过一家兄弟仨知道尼日利亚的政治罹难

《以何为家》，让我们通过孩子赞恩认识黎巴嫩，以及叙利亚难民危机，

望中东北非政治动荡，人民无家可归，流离失所，

看中国这边风景独好，人民安居乐业，国泰民安。

感恩生活在当代中国。

愿所有勇敢的孩子，都能被这个世界温情对待。